宇宙の気と地上の気を分類して五行が成立し、さらに陰陽論を導入して十干が成立しました。
目次
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「生剋比」
この五行はそれぞれが相互に影響し合って存在します。その相互の影響は生じ合い、剋し合いとその何れでもないものの三種類あります。生じ合う関係を「相生」（そうしょう）、剋し合う関係を「相剋」（そうこく）、相生相剋出ない関係を「比和」（ひわ）といいます。これら三関係を「生剋比」といい、それらの関係を論ずるのを「生剋比」論と言います。
「相生」の意義
相生とは、生じることと、生じられる事の二つの状態を言います。二者間に於いて相生があれば、一方は生じ、他方は生じられます。このような状態を二者間に相生関係を一口で言えば「助けるような関係」となります。相生関係のうち、生じることを「生」、または「順」といい、生じられることを「反生」、または「逆順」と言います。木星と火性について言えば、木星が燃えて火星となるので、木星から見れば助けていることになり、火性から見れば助けられていることになります。だから、木性は火性を生じ、火性は木性に生じられます。火性と土性については、火性が燃え尽きた後に残るのは灰であり、灰は土になります。つまり火性は土性を生じ、土星は火性に生じられます。土性と金性については、土が固まる鉱物となり、土の中に好物が存在します。鉱物は金性です。土性は金性を生じ、金性は土性に生じられます。金性と水性については、鉱物のある所は水があり、鉱物は水を呼びます。例えば窓ガラスに水滴が付着する様子です。金性は水性を生じ、水性は金性に生じられます。水性と木性については、植物が水を吸い上げて生きている様です。水から見れば植物を助けています。水性は木星を生じ、木星は水性に生じられます。このように木性と火性、火性と土性、土性と金性、金性と水性、水性と木性は相生関係にあります。それらを木生火（もくしょうか）、火生土（かしょうど）、土生金（どしょうきん）、金生水（きんしょうすい）、水生木（すいせいもく）と表現されます。
永遠の連続
五行は相生して循環しています。五行が相生して循環していく様子を人間関係で考えてみると、親が子供を産み、子供がまた子供を産むように、次々と世代を交代させている状態です。その事が人類を存続させています。時間に相生関係という考え方を入れると、相生関係があるから、時間は連続性を持っていると言えます。この考え方が仏教に世界に入り、人間は死んでも生まれ変わるという輪廻（りんね）の思想を生み出しました。
相生関係は川の流れのように、上から下へと続く縦線の関係です。万物の誕生、生成、発展、衰退、交代、永続はこの縦線現象で、相生関係を行われます。人間関係では親が子供を育てること、上司が部下の面倒を見る事、先生が生徒に教える事等は相生関係です。伝達・取得・学問・宗教などの精神的なものは、相生関係の中で行われます。国家間でも、援助するという状態は相生関係です。相生関係は精神的な事象の伝達、宗教の伝播、伝統の持続、思想の発表等に表れており、それは、過去から現在を通って未来へと受け継がれ、戻ることのない一方通行の流れによって、未来永劫へと伝えられます。五行が循環するので、元に戻るように見えますが、時間が戻らないのと同じように、相生関係は永遠の連続性をもつ一方通行の流れを表しています。
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